38. СТРАДАНИЕ, БЕСПОКОЙСТВО, ТРЕВОГА

Когда вы разделены, и у вас личные мотивы, наступает такое напряжение, что сознание ваше сужается, и вы становитесь все более закрытым. Просто сдайтесь, позвольте существованию нести вас.

История.

Я слышал об одной пожилой женщине, которая как-то путешествовала на автобусе. Она беспокоилась, нервничала, постоянно обращалась к водителю и спрашивала про остановку. Наконец человек, который сидел напротив, сказал: "Расслабьтесь, не переживайте, кондуктор объявляет остановки. Но, уж если вы так беспокоитесь, я позову кондуктора, вы скажете ему, где вам нужно выходить, и он вас предупредит, а вы расслабитесь". Он позвал кондуктора.

Женщина сказала: "Пожалуйста, запомните, я не могу пропустить свою остановку. Я обязательно должна приехать вовремя". Кондуктор сказал: "Мадам, я объявляю все остановки, но, если вы так беспокоитесь, я подойду к вам лично и сообщу. Так что не волнуйтесь. Скажите, где вам нужно выходить?" Женщина, очень нервничая и дрожа, сказала: "Это хорошо, что вы предупредите меня. Мне нужно выходить на конечной остановке".

Ошо, Нео – Таро.

«Что такое страдание? Страдание – это ощущение того, что вы не являетесь самими собой.

Есть провал между вами, какие вы есть, и вами, какими вы должны быть по вашим ощущениям.

Этот провал и есть страдание. Чем больше провал, тем более вы страдаете. Идиоты не страдают по той простой причине, что у них нет разума увидеть этот провал.

Самые разумные люди в мире – они и самые страдающие, потому что так ясно видят этот провал, что не могут забыть его, не могут отодвинуть его в сторону. Он всегда здесь, чем бы они ни занимались, провал всегда перед ними. И этот провал ранит: "Почему я не могу быть просто самим собой?"

Вот почему я говорю, что если вы, к сожалению, преуспеете в том, чтобы стать Христом, или Кришной, или мною, то это будет означать, что вы больше не принадлежите здравому миру, вы стали полностью безумными. Теперь вы не в состоянии провести различие между реальностью и сном, грезой; – а забыть разницу между сном и реальностью – это великая потеря: это духовное самоубийство.

...В страдании есть что-то похожее на беспокойство, тревогу, но оно не беспокойство как таковое. Что-то намного большее, намного более глубокое.

Беспокойство означает вашу озабоченность практическими вещами, вы пребываете в нерешительности. Вы не можете решить, заниматься ли этим делом или нет. Как правильно поступить? Что выбрать? Ведь есть столько путей. Вы всегда находитесь на перекрестке. Все дороги так похожи одна на другую, – несомненно куда-то ведут, но приведут ли к той цели, что нужно...

Беспокойство – это условие того, чтобы делать или не делать, выбрать то или это. Но объект беспокойства всегда ясен: вы в нерешительности насчет путей, не можете выбрать между двумя людьми, между двумя работами.

Страдание не имеет объекта как такового.

Страдают только исключительные люди. Беспокойство ощущают все, это всеобщее ощущение. Страдают люди гениальные, находящиеся на вершине интеллектуального развития. У страдания нет ощутимого объекта; нет того, из чего бы вы могли выбрать, нет ни "того", ни "этого". Даже не встает вопрос о выборе.

Так в чем же суть страдания?

Вы должны будете понять простую вещь. В мире есть существа – животные, птицы, люди... беспокойство проявляется у всех... у деревьев, у животных, у птиц, у людей. С тех пор как появилось беспокойство, оно принадлежит всем.

Но страдание могут ощущать только немногие исключительные люди. Это самые сливки, люди наивысшего сознания.

Я попытаюсь объяснить вам это. Понять это сложно, но не невозможно. Рождается скала, рождается дерево, рождается лев, рождается орел, но все они отличаются от человека. Отличие состоит в том, что их бытие предшествует их существованию.

Например, вот скала; она живая, она растет. Гималаи и сейчас продолжают расти – по тридцать сантиметров в год. Надо бы сказать им: "Теперь это уже не имеет значения, вы и так уже достаточно высоки. Не стоит предпринимать таких усилий". А ведь усилия, наверное, большие: тысячи миль, тысячи вершин, должно быть, это очень тяжелая работа. Даже для Гималаев расти на тридцать сантиметров в год это не такая уж маленькая работа. "Сейчас в этом уже нет надобности. До каких же пор вы собираетесь расти, вас будут называть всего лишь самыми высокими горами в мире. Вы перегнали уже все горные массивы в мире, вы оставили их далеко позади".

Но Гималаи все продолжают расти, они – живое существо. Горы не понимают. Человек не понимает, что говорить о горах!

Скала, дерево, лев, орел – их сущность предшествует их существованию. Они уже запрограммированы на то, что они будут из себя представлять в будущем. Это их сущность. Роза становится розой. Еще до появления цветов, вы уже знаете, что это будут не маргаритки. Это розовый куст; сущность розы уже присутствует – только само существование должно настать. Основная программа уже заложена природой, осталось только ее выполнить.

Было бы хорошо здесь привести некоторое открытие, сделанное в Советском Союзе. Всего лишь фотограф-любитель, но невероятно творческий человек, используя фотоаппарат, фотостудию, химические препараты и фотографии, пытался придумать нечто новое в фотографировании. И по случайности ему довелось сделать величайшее открытие в истории человечества: фотографию Кирлиана.

Он фотографирует бутон розы. Он так усовершенствовал свою аппаратуру, что, помещая фотоаппарат напротив бутона, может сфотографировать расцветание розы. Он улавливает сущность, которая еще не проявила себя, но все же каким-то образом проявляет, потому что камера засняла ее. Наш глаз не может уловить ее. И когда расцветает роза, странно, но получается цветок, в точности похожий на сделанную фотографию.

Почему-то энергия розы, которая позднее становится заметной для глаз, движется по той же самой схеме, что и цветок. Это была энергия цветка, только чистые лучи света и цвета, но в точности в той же форме, подготавливая почву к проявлению. Его камера ловит эти лучи и показывает проект будущего цветка. Может быть, завтра или послезавтра это станет доступно для нашего зрения. Значит роза, до ее существования, уже присутствует в сущности. Отсюда высказывание: сущность предшествует существованию.

Сейчас фотография Кирлиана нигде больше не применяется, кроме Советского Союза. В Советском Союзе она творит чудеса. Она была открыта во время второй мировой войны, и Кирлиан был озадачен вопросом: "Если она применима к розовому цветку, как она будет работать на человеческих существах?"

Кирлиан открыл, фотографируя здоровых людей, что некоторые части их тела выглядели не так, как остальные, и он предсказал приближение опасности.

Один их них сказал: "Нет проблем, я совершенно здоров". Но опасность пришла через шесть месяцев, в той самой точке. Энергия уже подготовила почву, возможно, росла раковая опухоль.

Фотография Кирлиана – сейчас это единственная возможность. Если можно предсказать раковую опухоль до ее появления, то можно избавиться от нее. Не будет надобности в хирургии; все, что нужно будет сделать – это остановить процесс энергии, изменить процесс, изменить программу – и рак никогда не разовьется.

Все, за исключением человека, все – каждая птица, каждое животное – в своем сосуществовании идет по этому пути: сначала сущность, затем проявление. Они запрограммированы природой; вся их жизнь – не эволюция, не развитие, но лишь раскрытие написанной книги. Все, что им нужно для существования, уже заложено в их основной программе, они не могут отступить от нее ни на дюйм. Не в их власти решать, быть розой или маргариткой. Значит и нет беспокойства на этот счет. Они никогда не спрашивали о том, чтобы решать о своей сущности. Они никогда не стояли на перепутье, они всегда шли одним путем. Им не нужно выбирать своего "бытия"

Буйволы, лошади, ослы, слоны – они не ощущают беспокойства, в пределах своей программы. Да, они чувствуют ярость, если вы их разозлите. Они могут быть разрушительными и жестокими, если вы с ними плохо обращаетесь. У всех у них есть определенные условия. Если вы просто постараетесь держаться подальше от их территорий... Например, каждый слон имеет свою территорию. Если вы вторгнетесь в его владения, вы подвергнетесь опасности. Если вы будете держаться подальше от его территории, а этой территории вы не знаете, – но ее знает слон... как только вы вторгнетесь в его владения, вы – в опасности, вы посягнули на его владения.

Они могут чувствовать злость. Они могут чувствовать превосходство, унижение. Просто подойдите к дереву, на котором расположилось множество мартышек, и вы будете удивлены: вожак сидит на самой высокой ветке, а на нижних ветках расположились слуги. У вожака самые красивые самки. Он может быть уже старым, он может быть больше не способен к воспроизводству, но вожак всегда остается вожаком.

Молодое поколение иногда убивает старую обезьяну по той простой причине, что он не дает им возможности добраться до самок, и пока он жив, он не даст никому приблизиться к ним. У него гарем; способен ли он производить потомство или нет – это его не волнует. Его королевство, его главенство зависит от того, сколько у него самок.

Аналогичную иерархию, что и у мартышек, можно увидеть у всех животных. Но все это запрограммировано, здесь нет места вопросу о беспокойстве. Вы когда-нибудь видели двух собак, рычащих друг на друга, пытающихся схватиться, но до того, как начать драться, они мирятся? Их драка не доходит до логического завершения. Так что же означает все это рычание, прыганье, показывание зубов и все остальное? Это просто они хотят показать друг другу: "Посмотри, какой я сильный". Они очень умный народ. Зачем же драться? Они показывают друг другу силу и решают, кто из них сильнее.

Как только решится, кто из них сильнее, они приходят к соглашению: тот, кто понял, что он слабее, поворачивается и уходит с поджатым хвостом. Это означает: "Ты сильнее", – но в этом совсем нет трусости; только простой факт: "Что же я могу с этим поделать? Я слабее, ты сильнее; ты рычишь громче, ты прыгаешь выше, ты выглядишь больше: так зачем же драться? Зачем напрасно проливать кровь?" Он просто дает сигнал, опускает свой хвост между ног, и сразу противник больше не является врагом. Борьба окончена, так и не начавшись.

Наблюдая собак... ведь с самого своего детства я ко всему проявлял любопытство, а в Индии так много собак. Муниципальные комитеты не могут убивать их, потому что это будет насилие и немедленно возникнут неприятности со стороны жителей: "Вы убиваете собак", – поэтому их численность начала расти. Просто с ростом населения растет и численность собак. Сидя напротив моего дома зимой, я привык смотреть на собак, и это было очень поучительно. Снова и снова я видел это, я видел необыкновенную разумность собак. Они намного разумнее человека.

Даже если вы понимаете, что вы слабее, чем соперник, вы все равно продолжаете драться, потому что вы не можете принять тот факт, что вы слабее. Вы попытаетесь; может быть, вам повезет... по крайней мере, никто не скажет, что вы даже не пытались. Вы будете пытаться, и вас побьют. Это абсолютно бесполезно; с вашей стороны и со стороны соперника все это абсолютно глупо. Но вы не запрограммированы, в этом и проблема.

Вы не можете решить наверняка. Соперник может выглядеть больше, и тогда все решается наверняка, но человек поменьше может быть хитрее, может быть умнее, более ловким, может знать айкидо, дзю-до, джиу-джицу и Бог еще знает что. Сильный человек может этого и не знать, быть тяжеловесом, но не чемпионом, и маленький человек может победить его.

Мы не запрограммированы. Собаки запрограммированы, и они могут легко прочитать программу друг у друга. Они показывают знаки, заложенные в программу: "Вот то, что я могу. Вот, посмотри мои зубы. Вот как я рычу, вот как я прыгаю, а вот так я делаю выпад. А ты покажи себя". Они оба кладут свои карты на стол. И когда видно, что у одного из соперников хорошие карты, в чем же смысл спора?.. Спор окончен. Но человек не идет этой дорогой; в этом и состоит отличие между человеком и всем существованием.

В человеке существование предшествует сущности.

Сначала он рождается, а затем лишь начинает открывать, кем он может быть. В этом и состоит страдание.

У него нет ни программы, ни определенного руководства к действию, данного ему от природы, ни карты следования. Он оставлен, как чистое существование. Он должен работать над всем самостоятельно. Жизнь представляет из себя моменты вызова, так, что каждую секунду приходится выбирать. Что бы он ни выбрал, всегда возникает беспокойство, – но это беспокойство конкретное.

Страдание является основой человеческого существа. Он страдает от рождения до смерти, потому что ему не дано познать собственную судьбу, познать, где он остановится. Несомненно, только некоторые люди испытывают страдание, потому что только некоторые осознают себя, свое существование, где они живут, кем они становятся, что произойдет. Они так же реагируют на мелочи.

Так что все человеческие существа переживают беспокойство.

Мелочи создают беспокойство.

На данной работе можно получать хорошую зарплату, но она не престижна. На другой работе, достаточно респектабельной, зарплата меньше в той же пропорции. Вот и появилось беспокойство – что же делать? Вы бы предпочли оба варианта – и престиж, и хорошую зарплату, – но вы не можете получить их вместе.

Так что каждый, в каждый момент, на каждом шагу своей жизни сталкивается с беспокойством. Беспокойство – всеобщее и каждодневное событие.

Страдание лежит намного глубже.

Оба слова имеют один и тот же корень, отсюда и вопрос (в английском языке anguish – страдание, anxiety – беспокойство). В страдании есть некоторая доля беспокойства, потому что вы волнуетесь, вы обеспокоены. Но ваше огорчение ничего не имеет общего с работой, с вещами, с чем-нибудь конкретным; нет, это в основном неопределенное чувство: "Кто я такой?"

Гурджиев довел вопрос до логического завершения. Мне Гурджиев нравится, несмотря на то, что я с ним не во всем согласен. Он обладает внутренним взглядом на вещи, но он – жертва особой логической болезни; доведения всего до логического конца. Несчастье в том, что, что бы ты ни доводил до логического конца, все равно придешь к неправильному решению. Если будешь искать с одной стороны, придешь к неверному выводу, если обратишься к противоположной стороне, то все равно придешь к неправильному выводу.

Точные выводы всегда неправильны.

Не принимайте точных выводов.

Намного вероятнее вы найдете правду где-то посередине, между двумя противоположными выводами.

Гурджиев довел идею о страдании до крайности: он сказал, что у человека нет души. Очень простой вывод. Если существование приходит первым, а сущность должна быть найдена позднее, значит человек просто рождается без души. Душа и есть твое существо, твоя сущность. Так что человек рождается пустым ящиком, ничего в себе не содержащим. И действительно ощущается страдание, ведь вы пусты: в вас ничего нет. Даже цветок розы намного богаче вас, даже собака намного богаче вас. По крайней мере, он имеет программу, уверенность в том, что он будет из себя представлять. Он предсказуем.

Я всегда представлял, что среди собак должны быть астрологи, хироманты, физиономисты, телепаты и всевозможные эзотерические натуры, потому что все можно узнать, будущее может быть предсказано в подробностях. И странно, что все эти астрологи, хироманты, физиономисты, телепаты, предсказатели – можно описать так много вариантов – все они существуют в мире человека. Да и не удивительно – что бы они делали в мире собак, слонов, верблюдов?

Ни один верблюд не страдает. Он просто следует установленной природой программе. Его не беспокоит завтрашний день. Он знает, что завтра он будет верблюдом и послезавтра он будет также верблюдом. Как его праотцы были верблюдами, так и он будет верблюдом. У него нет никаких шансов стать слоном или беспокоиться, выбирать: "Кем бы мне стать?" Нет вопроса быть или не быть. Нет ни одной альтернативы, он есть тот, кто есть. Дело астрологов и хиромантов не будет процветать; они все обанкротятся, если уйдут из мира людей.

Но почему в мире людей астрологи и хироманты так процветают? Я видел их так много раз, но они все делают одно и то же. Однажды в Кашмире, в Шринагаре, один брамин – очень старый и ученый человек, известный в Кашмире своими предсказаниями, – был приведен ко мне, так как я в то время был со своим лагерем в Шринагаре. Кто-то, посещавший мой лагерь, знал старика и сказал ему: "Приди, посети этого человека, может быть, ты что-нибудь ему предскажешь".

Я думал, что он станет смотреть на мои руки, так что я сказал: "Ну, хорошо, можете посмотреть".

Он сказал: "Нет, я никогда не смотрю на руки, я смотрю на ступню, на линии подошвы". Это был переворот! Я никогда раньше об этом не слышал. Он сказал: "Это нечто исключительно кашмирское. Линии ступни намного точнее линий руки". И он привел точное обоснование.

Он сказал: "Линии руки изменяются с течением времени, а линии ступни всегда остаются неизменными, потому что кожа на ступнях жесткая". Ну, конечно, она жесткая, вы ходите ногами, вы опираетесь на нее всем весом. У рук нет столь жесткой кожи, она им не нужна. На мягкой коже рук линии легче изменяются; на жесткой коже они напоминают линии на камне. Он сказал: "У нас, в Кашмире, есть обычай читать линии по ногам".

Я сказал: "Ну хорошо, прочтите линии по моим ногам; но вот еще что, запомните, что бы вы ни произнесли, ничего не сбудется. Все произойдет наоборот".

Он сказал: "Впервые я слышу подобное заявление. Люди хотят знать то, что произойдет, а вы говорите мне, что все, что я скажу, вы постараетесь сделать наоборот".

Я сказал: "Конечно, потому что я хочу доказать, что вы не правы".

Все хироманты, все астрологи всего лишь пользуются человеческим страданием. Человек страдает, ему хочется, чтобы как-нибудь, каким-нибудь способом, кто-нибудь рассказал о том, кто он такой, кто он будет, каково его будущее.

Все эти науки выросли благодаря страданию. Они эксплуатируют человека на протяжении тысяч лет, потому что человек обязан иногда волноваться по поводу того, что из себя представляет его жизнь: что он делает здесь? Действительно ли его жизнь имеет смысл или нет? И если она куда-нибудь ведет, на правильном ли пути он стоит или нет?

Вы осознаете беспокойство.

Но вы еще не осознаете страдание.

Сначала, когда вы ощутите страдание, вы почувствуете страшную суматоху, вы окажетесь в очень глубокой депрессии... бездонная пропасть откроется перед вами, и вы упадете туда. Это ужасно сначала, но только сначала.

Если вы можете быть терпеливым, немного терпеливым, и принимать все, что бы ни случилось, то вскоре вы осознаете новое качество своего бытия: все, что происходит, происходит вокруг вас, это не происходит внутри вас. Это что-то внешнее, не внутреннее. Даже ваш собственный ум – что-то внешнее.

А в самом центре, только одно: свидетельствование, наблюдение, осознавание.

Это я и называю медитацией.

Без страдания вы не сможете медитировать.

Вы должны пройти через огонь страдания. Он сожжет много мусора и оставит вас чистыми и свежими.

И ваша сущность не так далеко. Она здесь, очень близко, но просто гул мыслей не позволяет услышать ее, увидеть ее, почувствовать ее.

Страдание – это вопрос внутри себя, постановка знака вопроса внутри себя.

Вы спрашивали: "Кто такой Бог?" и "Кто создал мир?"

Такие вопросы только для недоразвитых умов.

У зрелых умов только один вопрос.

Даже не два, а один единственный вопрос: "Кто я такой?"

И его тоже вы не должны задавать устно, вы должны просто находиться в состоянии спрашивания, вопрошания.

Не стоит повторять: "Кто я такой?" Вам просто следует находиться в состоянии вопрошания, всматриваясь, наблюдая; не просто устно спрашивать, а экзистенциально спрашивать.

И этот экзистенциальный вопрос ужасен сначала, болезнен сначала, но приносит все блага в конце.

Гаутама Будда сказал: "Мой путь в начале тяжел, но в конце очень сладок".

Какой путь? Он говорил о буддийской религии; по крайней мере, так будут говорить буддийские монахи. Он говорит о том пути, о котором я вам говорю, путь, который ведет вас внутрь.

Да, он тяжел в начале, но сладок в конце. Он похож на смерть – в начале, и на вечную жизнь – в конце.

И все благо существования принадлежит вам.

Вы настолько благословенны, что можете благословить все ваше существо.

Это и есть значение слова Бхагаван: благословенный.

Благословенная личность рождается при родовых муках страдания».

Ошо, Библия Раджниша, т.3/1.

Трансформация страдания в любовь

«Люди продолжают избегать самих себя. Что они знают о страдании? Как они могут думать о страдании всего существования? Вы должны начать с самих себя. Если вы чувствуете себя несчастными, то пусть это становится медитацией. Сядьте в молчании, закройте двери, сначала почувствуйте страдание как можно более интенсивно. Ощутите обиду. Кто-то оскорбил вас. Теперь лучший способ избежать обиды – пойти и оскорбить обидчика, поэтому вы становитесь занятыми им. Это не медитация.

Если кто-то оскорбил вас, ощутите к нему благодарность, ведь он дал вам почувствовать глубокую рану. Он открыл в вас рану. Рана может быть создана многими, многими обидами, которые вы выстрадали за всю свою жизнь. Он может быть причиной всего страдания, но он запустил процесс.

Просто закройте комнату, сядьте в молчании, не испытывая злости в отношении другого человека, но с полным осознаванием чувства, которое возникает в вас – чувства обиды, чувства, что вы отвергнуты, что вы оскорблены. И тогда вы будете удивлены, что был не только этот человек, все мужчины и женщины, и все люди, которые когда-либо оскорбили вас, начнут всплывать в вашей памяти.

Вы начнете не только вспоминать их, вы начнете их оживлять. Вы вернетесь в состояние дикаря. Почувствуйте обиду, почувствуйте боль, не отвергайте это.

Осознавание чувства и есть его трансформация, поэтому может возникнуть вопрос: «Что значит с полным осознаванием чувства обиды, злости, гнева?». Та злость, которую мы знаем – не что иное, как мысль, то есть то, что генерируется умом, ментальным центром. Пока мы находимся в пределах этого пространства, в пределах своего ума, нам не удастся быть осознанным в своих чувствах. Мы можем только обманывать себя, что не испытываем злости по отношению к другому человеку. Злость глубже, она тоньше, чем мысль, злость находится на уровне ощущения, которое предшествует мысли, она – до мысли.

Поэтому, чтобы быть осознанным в злости, нужно растождествиться с умом, с мыслью, выйти за пределы ума. Стать наблюдателем не того, что предлагает ум, а того, что предлагает сознание, наблюдать себя, свои ощущения того, что происходит с вами, как распространяется поднятая в вас энергия злости. На самом деле нет никакой энергии злости, энергия едина, вот ее и следует наблюдать, а не суждения, вызванные умом – нашей периферией, нашим внешним пространством.

Закройте глаза и погрузитесь в свое состояние, зафиксируйте его. Как только удастся "поймать" некоторое чувство, ощущение, оставайтесь с ним и идите в него глубже, что бы ни происходило, чтобы ни пугало вас. Это – единственная возможность реально трансформировать злость, гнев, страдание и прочее. Иногда приходится покидать пространство этой жизни, погружаясь в пренатальный период для того, чтобы пройти более глубокий внутренний катарсис.

Страдание – это благо, посланное нам свыше, оно способно разбудить нас и сделать более осознанными. Бегство от страдания – сохранение страдания.

Первое, что вы должны сделать, это закрыть дверь и прекратить всякую деятельность – смотреть телевизор, слушать радио, читать книги. Прекратите всякую деятельность, потому что это тоже неуловимый наркотик. Просто будьте молчаливыми, полностью одинокими. Даже не молитесь, потому что это снова наркотик, вы становитесь занятыми, вы начинаете говорить с Богом, вы бежите от самих себя.

Какой бы ни была эта боль, каким бы ни было это страдание, пусть это происходит. Сначала проживите это с полной интенсивностью. Это будет трудно, ваше сердце будет разрываться, вы можете начать плакать, как ребенок, вы можете начать кататься по земле, корчась от боли, ваше тело будет извиваться. Внезапно вы начинаете осознавать, что боль не только в сердце, она в вашем теле – что болит все, что все исполнено горя, что ваше тело – не что иное, как боль.

Если вы можете пережить это – это чрезвычайно важно – тогда начните впитывать это. Не отбрасывайте это. Это такая ценная энергия – не отбрасывайте ее, впитывайте ее, пейте ее, принимайте ее, приветствуйте ее, ощутите к ней благодарность. И скажите себе: «На этот раз я не стану избегать этого, на этот раз я не стану отвергать это, на этот раз я не отброшу это. На этот раз я выпью это и приму как гостя, на этот раз я вникну в это».

На то, чтобы вникнуть в это, может потребоваться несколько дней, но в тот день, когда это произойдет, вы наткнетесь на дверь, которая уведет вас намного дальше. В вашей жизни началось новое путешествие, вы движетесь в новое качество бытия, потому что немедленно, в тот момент, когда вы принимаете боль, не отвергая ничего, ее энергия и ее качество меняются. Это – больше не боль. На самом деле это просто удивительно, в это нельзя поверить, это так невероятно. Человек не может поверить, что страдание может быть преобразовано в экстаз, что боль может стать радостью.

Ошо, Книга мудрости